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草坡周围砌着一条水泥花基，花基外每隔一段距离一张靠背长椅，三两个黄发鲐背的老人分散着坐在那里，仿佛盹着了，一动不动，任由不远处的孩子，推着小车，跑过来又跑过去。
因为热心公益活动，杨光和老师经常会来这里举办主题文化讲座，以故事的形式，与年轻人们分享有关花牌坊辖区的“前世今生”。
每一期的活动结束后，社区都会发给参与者一张意见反馈表，而每一次好与不好的反馈，都会成为优化下一次活动的方向。
志愿者方女士，这时打开一本蓝色的文件夹，给我看以往活动时收集的居民意见反馈——厚厚的一本，或是寥寥数语，或是密密麻麻的一大段，有赞许，有指正，也有鼓励。当然更多的还是他们对于整场活动参与下来后的体验与收获。
对比“共享书吧”这种开放式的群体参与模式，旁边一角的“诗韵讲堂”则相对隐私，一些素来对国学有兴趣的老年人，很喜欢坐在这里，边喝茶边聊天，谈古论今，说天下。
除了一楼，在花牌坊社区美空间的二楼，我们还发现了由社区文艺骨干组建的“乐舞坊”，舞蹈室外竖着课程表，居民们可根据课程时间，以及兴趣爱好，自行选择舞种。
出来的时候，在书画廊对面的几张卡位区，看见三两个老人坐在一起，仿佛白头宫女话玄宗，也许是在述说着一些辽远的不相干的人与事，也许只是在讨论着自家儿女的工作与生活，当然，即便是超市的特价菜，也足够他们作为很好的谈资。
只是，这样的祥和的画面，别处几乎很难看见。
在花牌坊社区美空间里，如果说年轻人最喜欢待的地方，大约非“锦咖啡”莫属。
即便如此，然而负责整个咖啡区部分的袁先生，还是欣慰地表示，因为年轻人大都有喝咖啡的习惯，所以这里经常聚集年轻的面孔与思想。
不过，对于整个社区空间而言，“锦咖啡”的存在，当然不只是提供一个喝咖啡的场所。
“准确说，这里其实是社区功能的延展点，咖啡只是一个媒介……”袁先生单刀直入。
其实目的也很简单——
首先，它是“志愿者服务窗口”。
比如一些年轻人，喜欢来这里喝咖啡，休息的过程中免不了要对整个社区的空间环境有所体察与了解，包括针对志愿者开展的活动，他们也会毫不吝啬地发表个人看法。
所有一来二往的交流所得的结果，最终都会被收集整理，反馈给社区。而有意向加入志愿者服务工作的，则则会通过这里记录在案。相当于，将社区与年轻人联动起来。
至于加入志愿者队伍的年轻人，袁先生说，他们每人将会收到一本由社区发放的“存折”，按照服务时间长短，做不同数值的积分累计。达到一定量值后，可以兑换饮品，也可以兑换一些有偿活动的免费参与资格。
例如，一些年轻妈妈在这里做志愿服务，积累的积分，可以为自己的孩子，兑换社区开展的公开课。 有了这样的激励机制，整个社区的管理也就有了良性循环的可能。
其次，“锦咖啡”同时也是社区的“居民信息收集窗口”，一些有需要帮助的辖区老人，可以将自己的需求，写在‘服务卡’上。
袁先生，随手从靠墙的卡位上拿起一张玫红色卡片，指着上面的信息登记栏——姓名、服务内容、家庭住址、以及电话联系，说：
“我们会根据这上面提供的信息，安排与该社区距离较近的志愿者，亲自上门，一对一帮扶。”
特别是一些空巢老人，儿女不在身边，家里电器耗损，或者住宅年久失修，需要帮助而无从求援的时候，社区在这个时候则起到了相当的作用。
另外，锦咖啡进门右手边的一面壁画墙，引起我们大家的注意。卧牛巷、玻璃巷、北巷子……疏疏落落的古法创作，多是一些市井烟火。
一番交谈之下，方才知道，原来全是花牌坊社区最著名的点位，尽管时移世易，昔日风貌不复存在，如今仅剩地名，像残缺的线索，留下历史的证据。
所以这面墙，又叫社区历史文化墙。
说到历史，早在1952年没经历拆改之前，这里不仅是瓮城所在，同时也是蜀锦蜀绣等丝绸文化的重要集散地。
由于花牌坊片区距离宽窄巷子较近，难免会有一些漫游城市的散客途径这里，所以最后，“锦咖啡”这时又扮演起，外地人了解成都在地文化的一扇窗口。
可谓一个空间，打开“三扇窗口”。
以前，如果随便在花牌坊街道上找一个路人向其打听，住在这里，最头疼的事情是什么，相信对方一定会不假思索的异口同声：啥都好，就是买菜不方便！
尤其是对于一些周边上了年纪，腿脚不方便的老年人，长时间的路途和等不完的红绿灯，无疑是种磨人的考验。
鉴于种种社区现象，花牌坊社区美空间专门建立了一间生鲜超市——优居花牌生活服务站。
当邻居有困难不方便来超市采购时，邻里之间可以通过“邻里帮”联系卡取得联系，相互帮助。
由于是工作日，穿梭于货架之间的几乎全是老年身影，他们认真仔细地用颤抖的手和富有经验的浑浊的眼睛，分斤拨两地挑选着他们自认为最新鲜可口的瓜果蔬菜，然后步履蹒跚地送到收银台结账。
与“锦咖啡”一样，空间逼仄，过道也显得异常拥挤，但就是这样一间普普通通的小超市，却意想不到地，附带了许多普通超市所不具备的延伸功能。
从社区书记张静女士那里，我们了解到，除日常刚需产品，多是源头直供且质优价廉，此外收银员与售货员等岗位的出现，也基本解决了辖区内许多期望再就业的居民的难题。
当然，如果想创业又无资金，则可以申请来“小鹅江湖”创业仓。这是一家在附近小有名气的卤味，价格不贵，口味又多，长年以来深受附近居民喜爱。
张书记说：“尤其是对于想创业的退役军人或大学生，他们完全零加盟门槛，直接拿货到社区定点售卖就可以，没有任何所谓的‘投资’风险。”
另外，每周社区还会组织居民，举办主题公益活动，去超市产品的直供基地，体验农耕文化。
而这种对资源的导入与对接方式，也进一步提升了社区居民的幸福感和获得感。
以前提到老社区的管理问题时，人们总是泛泛而谈，不能由表及里，甚至许多资源匮乏，连停车位都没有的小型院落，至今仍处于由之任之的“散养”状态，那么统一化标准化的管理，则势在必行。
在与张书记交流的过程中，她用冷静而客观的态度提出当下老社区存在的问题。
同时也表示，接下来，花牌坊社区美空间，将响应公园城市理念，重点推出“宜居”项目，届时除了调动所有志愿者、党群等社会组织多元参与院落管理，同时还会引入专业的物管人员，以多方资源整合，达到系统化覆盖。
“有的院落，出租房居多，这种情况，我们就会从其他院落抽调合适的人，负责日常监管。”
张书记告诉我们，除了解决基本的物业问题，还会包含其他，如邻里活动、公益项目，信托制度等，带来不同以往的有温情的治理。
的确，随着经济的发展，城市面貌日新月异，当布局与规划不断向外扩张，老街区的处境，要么“空心化”，要么滞后不前。老旧的街道、破败的建筑，以及跟不上生活所需的服务，无时无刻不在闪亮着“红灯”。
如何使老社区更好的融入快速发展的城市中？
大拆大改？牵一发动全身，且吃力未必讨好。显然，改造与优化服务，才是唯一的药引。
尽管从设计上来看，花牌坊社区美空间并无任何讨巧之处，甚至于乏善可陈，但丰富的业态和诸多附加功能，大大弥补了空间本身作为“盒子”存在于城市这片庞大场域下的意义与价值。
值得注意的是，功能布置方面，真正属于社区工作者的办公区域，屈指可数，他们最大化地将场地留给居民使用，以深挖辖区历史文化，延伸公益活动，丰富居民生活方式，来营造老社区里的新生活。
就像“公园城市”概念里提到的，将平均使用、各有特色，将系统性、生态价值和服务品质纳入评价标准的综合体系。
老社区改造亦是如此，不一定是外观设计，也可能是一切以人本逻辑为出发的服务的“设计”。因为只有当人们，真真切切感受到“温度”时，所谓的社区旧改，才算彻底尘埃落定。
就像花牌坊社区美空间的张书记说的那样：
“将不同业态与生活美学相互融合，为的就是让各年龄段的辖区居民，来到这里都能停下脚步、静下心来、感受慢节奏的幸福生活。”
从茶马古道的起点，到西门车站当年的“车码头”，从成都市区最后一家手工布鞋厂——三江鞋厂，到美食云集的交通巷、王家巷。
也许，花牌坊最不缺的就是过去的记忆，就连人潮如织的街头，每一间铺面也都残留着21世纪初的遗风。没有新鲜商业血液的注入，对于不断滚滚向前的大都市，这里则有一种抱朴守真，逍遥时代之外的闲逸。
然而一派清心寡欲中，花牌坊社区美空间，却让我们意外看到了反思与自省。
社区改造的终极目标，是用场景构建人与空间的链接，这里一直在用行动证明。
联合策划：锐意设计中心X落屋
策划 | 易小楠、 Lena湘
编辑 |Hours 校核 |蒲静
统筹 | Nino 摄影 | 靖松
